重生濟顛也修仙第685章

错，即是某家，汝为受之备矣乎？休缘殊逊之颔之，此言而易凡传使之陵起伏，在家门放话，此乃欺家无兮，即曰此欺甚矣。

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心中怒，看休缘此神气定者，尚真休缘之状，是故厉声曰：友，是在欺乎？

是借助之威以胜休缘，使休缘退，毕竟于齐之非盖得，敢与为仇者犹真无数。但信，遇了休缘是外户，其断，再闻此名，至于竟何缘真知休。

只是，休缘亦脸问，是个何。而在之又异，于是，休缘微作甚屑者曰：与为仇？君少而面贴金，以此小事与某家为敌？

登时，休缘言亦然，真若此事授知矣，则是己事皆因也也，至于时之亦只得弃，弃车乘保帅，在之誉小事就是舍了又何？

于中，此例少，所知者二，此所以被发非时之取之也外最者知其事之皆已入地狱报去。

念甚有可为弃，灭，则觉其有股急于。友，何以善言，汝今既杀二，只是起了贪心，罪致！！

嗬嗬，罪致，是也。休缘测测之曰，言虽听甚使，然实而使如蒙赦常，但休缘无咎，倒是有把将此事掩。此心与意落在了休缘之眼，之形以休缘心定，此则心虚也。而怪只怪汝所者，汝，某家岂对无穷之追杀？以永绝患，惟与汝负矣，卿等选错误、选误时。郁至已积之事，至今止烧尚有在传，而无以主之向申，故必佯为知，则能曳曳，实能了者即择触纲。凡今最重之事，即应之巡检之。

念将之检，即阵头，此时又得多少银去己之小打也？何，未得名索也，真若此，真若此为民计，今之太和郡应样。只是可惜，凡此者皆止为耳。

正头间，忽着头去入，立远之外窃之朝拳禀：，陈见。

这声，乃顿皱起眉，于自是所能言，但知自此平甚低调之，非常之公门办外稀。

理或曰，然之忽至，令有此相应者，但是其说而说话矣。

是眉倒是无恒久，换了副神：使之入乎！

此者则知之，极有能为烧事之，因据所知亦是实之。

转眼子，心乃生之志，绝之意。恶，既寝疾时，今为扶者。问之曰：多谢怀，其明，妨之。今为焚事，公事为重，敢以私废公。

此番见之，若初茅庐之子必当泣，谓之德。然，对之者，实言，其慎思之于之手量着，但拆穿耳。

眉复皱起，也在耳里何其聒耳，以私废公，此即所谓明，，举湖湘事，则汝在事？

哉，凡烧事知何也？将谓本始得之言，未及阅，正好矣，善为本理番。眉头散，乐呵呵之曰，此全在言语，夫之事，闻者早置之几案盈时矣，这个时辰就是无字天书亦宜知无字天书何谓无字天书也。

如此为，故唯，无非是触纲，既已矣，此事即与保查明，查明则以事无能为郡耳职辞。

呲，休缘矣，其传使听休缘者，心中觉非味也，非放自在去之，故多得走，乃休缘手也。

其传使固伤者，行间与比之自是有点拙，休缘隔之又近，忽此固可当。

休缘是了杀心者，故其传令皆必，故手亦无手留，剑乃去。被杀之临发声，以凡之风皆急极，其心更，休缘之以发明其今全而退而，唯此而已。

的把自己手中之剑，眼中决之，然喝曰：诸位师，今夜生则有矣，此与生，肩。

恩，既而有传令应矣，颔之而与之并立，无复思遁，自觉之环之侧，定将群殴矣。

休缘观聚之传使者，亦无余也，其聚聚皆多可忽忘，休缘以此辈聚，则恐散会有离于之鱼。也，同，省之烦。休缘挽剑，继盛持。

此似*常，成功之之有使者之心，曾几何时彼此在之令，在民心则绝之，管是谁见了之使皆当敬之意，而几为排成了值钱。

生世，争馒头争气，有时颜失，则必以血还觅。今休缘太猖矣，其传使就是拚了命亦将回面子。

立在最面，其中未能立之使亦是十而已，此十直从左右无者使侍右，伤之则立于，此与摇旗呐喊实多矣。扶摇摆也，似止休缘，但耗之实甚矣，只可就之：，，汝能如此，汝之此魔，汝能行兮。能兮，能兮。猜到了休缘之图，是则之苍无之嗥，促之至是忘了四其止之传使者。

四者之使臣已留住矣，愣愣之望休缘步步的向醉之使者入，其，与其居数年之师，但今之只眼睁睁的顾浍子手步步的将刀向之。有师兄之嗥，彼既听矣，呆呆的头片，忘其去思。

扑哧，刃割中之，此声将诸惊，昔之师是倒在血泊中间，夫杀之浍子手脸、手、皆是血，然竟谓其无害，无之眸今看了另绝之使，其目中股生俾睍之使浑止住。

此何如？望浑充杀之休缘，心忍传阵叹，坐之垣，目之幕幕之则止住阵，休缘者、心至今止仅易，狼戾之心。于群心至今止仅易，狼戾之心。于群失其之昏迷之能举剑，此与屠者何异？

心中悔矣，此方为休缘屠之醉之使其制，虽是非其命，今杀伯仁，伯仁由而而，嗟乎，早知应得此事也。墙接挂着的壶，竟当那血模糊之场景仰饮了酒，但此酒相当之闷，当初瞎了眼看错了，盖自相助者也，乃，犹以为自此多善？！

终，在仰闷了酒者亦倒矣，固强弩之末矣，虽曰怒强提了气，终能积几何，休缘好整以暇者对之，则本无，随时更是益。

为休缘贯而者，其倒全都无能继起也，休缘皆沾血，而其弊矣。朝着之尸，休缘谓之尸报了拳，言何言，然转向彼昏迷之使。

休缘转，则知休缘何所矣，但实见矣，乃声曰：勿复矣乎，今君杀者已矣。

是神鬼没休缘还真有点安，此静之夜忽自传声，见初为诈尸或鬼还只言其胆矣。

休缘之眉了担，于休缘可谓其执以自善，其与己忤之者，以言有说胜者休缘习之以拳言，然于言休缘此最有效之法亦废之直，休缘之拳，打家！！孺子可也，休缘只是摇了摇头叹息者，手剑而仍无半分留之而彼昏迷之使去。

但当刃，此中休缘并见半分之滞，甚为余之无手，至坐于墙之都，视之乃静之，惟其无视此面之神而卖之以其。

之应实矣休缘之意，休缘亦知此，自顾自之刃入朱勔，终茎皆为血矣，而院而已无噍类矣，凉风吹，阵血腥鼻起，饮之心，今已为寒矣，然必是天未休缘半其可畏，休缘此犹为浍子手，无所言。

决讫事将刃于堕于地块布衫拂拭了番之乃神定之谓拳谢：今夜多谢兄台手救，某家已。休缘之复止之，若是真止之言，休缘今夕是断能成之。

则冲此，休缘以谢之犹有须者。

，诚误矣休缘之意，又以为休缘乃为今之手将有使打晕此事谢，心尚有喟然，面休缘殊用己之助，面，今之妄杀戮，然而以之而，愧之心久能平。

客气也，今夜倒是某自作多矣，遂别！！之心在此刻更当浊，虽非杀，然其皆当之，今之者令而罪至。休缘于之心已成了个好杀之恶魔，于休缘为者远之，恐其复见休缘则思今者。

夜风之夕，之夜屠刀把无之向群迷倒知之使，而己则为此难之首，念此寒而栗。

于是，转跳墙垣，依稀见之月影微有芒与落。

休缘望渐远之，心知今夕谓其有点，虽有坚固，然亦失为热血男，休缘忍之志衰，因对呼之曰：宁负天，天负。胜某行于天，中有杆秤量天之，而保其命乃悬之权此，若有，权见矣，则持衡亦无复存者必矣。

说话间，其顿焉，疾徐之减矣，然而止。这副状，是俨思之。

休缘见者角挂笑，然而逐之，休缘自有重者为，入院里，休缘反袍裾将剑挂回自己间。

中卧之尸，加之腥鼻，如此事，瞒住彼将之民。顾此事皆是瞒住之，倒如方些，把烧了此，则掩善之图，二，其于何尝当头饮？

有时当敛之而愈，勿谓凡事皆典在己。自是千古帝为算无遗策，在尚非于其手举之之手？

错，休缘是在心中矣，虽是决避世，休缘亦有时薄夫当盛者，薄当手。

之烧起，光跃，休缘之在光映乍，稍看了眼休缘乃悦之去。

既之民见也，于是个个呼救，时此镇忙团。心纯之民但记之谓之好，是故当知矣，万民皆甚为迟速之从被窝里爬起之提槅子往矣。

而乃于此时，天而忽若之常，者自天初，竟起雪。

即见于逆旅之秘者，所以手助休缘，纯是心血忍看休缘无故受祸，但知竟有夫之挫。若以此为侠，侠了头。

其中莫窥墙多，休缘之足继，戮吼声，与休缘。之使亦堪者，个个仁之提兵往休缘这边冲，今夜之风已了荷，若及时发，旦缓之必将崩之。

与此传令之风已被李此，休缘已了备，就是手休缘必杀数使，那份心则与王八吃权也，铁。

未几，只见门外妆之中士。修之袍，材瘦，望颇为。面有着病者之，二十八九岁者。今将入残冬天气渐冷，以披厚之耳，将全都的包在耳中，手入袖中。

谒见，远之则拳安，为足之礼，其若先演了百遍浑成也，使寻点病。声中阳足，令得神振。

投笔详之起绕案至执其手扶起，并曰：既病则好好的在家养，此寒之何为兮！真若复冻了，此所谓本之失。气之诚，切眼。

恶，既寝疾时，今为扶者。问之曰：多谢怀，其明，妨之。今为焚事，公事为重，敢以私废公。

右足向跨了步，止休缘履之也，而手中之剑亦矣，如此则皆休缘之去也，得引之亦，休缘渐之有靡矣。

手也，其围于之使者自是落之，个个争先之而休缘去，休缘之剑为耗而，手可当之，乃东躲西闪之避着传使之招。

顾个也，也速接踢足，直者，皆在谓之、手，此时之本即中门开，若休缘此踢必能蹴实，听那簌簌之破之声，之头，真若被这踢实，虽曰废，可少卧十半月其少者。